0 ماذا يقول لك ملك الموت وانت نائم
اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم
يا ابن أدم أتدري ماذا يقول ملك الموت و أنت نائم على خشبة الغسل
ينادي عليك و يقول يا ابن أدم أين سمعك ما أصمّك, أين بصرك ما أعماك,
أين لسانك ما أخرسك, أين ريحك الطيّب ما غيّرك , أين مالك ما أفقرك.
فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك
يا ابن أدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك. يا ابن أدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك.
يا ابن أدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك,
يا ابن أدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب...
خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب.
فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة,
ليلة لا يؤذن فيها الفجر,
لم يقل المؤذّن يومها حي على خيرالعمل
... انتهت الصلاة... انتهت العبادات...
إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل .
أيتها العظام النخرة, أيتها اللحوم المتناثرة
قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين.
إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً.
و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً.
ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك:
,يا ابن أدم رجعوا و تركوك
في التراب دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك,
و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت...
يا ابن أدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر و ضعه الله عبدي أطعتنا فقرّبناك,
و عصيتنا فأمهلناك,
و لو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك
إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم,
أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري , أرزق و يُشكر سواي .
خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد.
أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم و يتباغضون عنّي بالمعاصي
و هم أفقر شيء إليّ
أهل الذكر أهل عبادتي, أهل شكري أهل زيادتي,
أهل طاعتي أهل محبتي,
أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي فإن تابوا فأنا حبيبهم
فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين,
و إن لم يتوبوا فأنا طبيبهم
أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي.
من عاد منهم ناديته من قريب و من بعُدَ منهم ناديته من بعيد.
أوجدت إله غيري وأنا الغفور الرحيم
الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد و السيئة بمثلها و أعفو
أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها...
أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات
0 الكثير من الناس لا يعرف ما يقال في صلاة الجنازة
صفة صلاة الجنازة
التكبيرة.الاولى:.. الفاتحة
.التكبيرة الثانية: .. الصلاة الإبراهيمية .. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
التكبيرة الثالثة :.. يدعو للميت بما ورد من أدعية , ومن ذلك قول : (( اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعفُ عنه ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدَنَس , وأبدله داراً خيراً من داره , وأهلاً خيراً من أهله , وزوجاً خيراً من زوجه ، وأدخله الجنة , وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار
.والتكبيرة الرابعة .:.ثم يقول "اللهم لا تحرمنا أجره ولا تَفتِنـّا بعده" ويدعو للميت ولجميع المسلمين وينهي صلاته بالتسليم.
التكبيرة.الاولى:.. الفاتحة
.التكبيرة الثانية: .. الصلاة الإبراهيمية .. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
التكبيرة الثالثة :.. يدعو للميت بما ورد من أدعية , ومن ذلك قول : (( اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعفُ عنه ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدَنَس , وأبدله داراً خيراً من داره , وأهلاً خيراً من أهله , وزوجاً خيراً من زوجه ، وأدخله الجنة , وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار
.والتكبيرة الرابعة .:.ثم يقول "اللهم لا تحرمنا أجره ولا تَفتِنـّا بعده" ويدعو للميت ولجميع المسلمين وينهي صلاته بالتسليم.
في نهاية الصلاة تسليمة واحدة ناحية اليمين ،
إذا تعلمت منها أنشرها ليستفيد غيرك لا تدعها تقف عندك الدال لي الخير
كفاعله
كفاعله
0 هل تعلم الفرق بين " أن شاء الله " و " إنشاء الله " - ادخل هنا لتعرف ذلك ؟
ما الفرق بين إن شاء الله و إنشاء الله
لاحظت ان البعض يكتبون انشاء الله و هذا خطأ كبير
لذلك أحببت أن أطرح بين أيديكم الفرق الشاسع بين المعنيين بين كلميتن ::
ان شــــــــاء اللــــــــه .. و .. انشــــــــاء اللــــــــــه
ما الفرق بين: إن شاء الله وإنشاء الله ؟
فقد جاء في كتاب | شذور الذهب | .. لابن هشام ..
إن معنى الفعل إنشاء : من انشأ ينشئ ، أي إيجاد ..
و منهـا قول الله تعالى ** إنا أنشأنهن إنشاء**
أي أوجدناها إيجادًا ..
فمن هذا .. لو كتبنا ( إنشاء الله )
يعني كأننا نقول إننا أوجدنا الله
تعالى الله علوًا كبيرًا _ وهذا غير صحيح
أما الصحيح .. هو أن نكتب " إن شاء الله "
فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل ،
فقد جاء في معجم | لسان العرب |
إن معنى الفعل شاء : أراد ، فالمشيئة
هنا هي الإرادة ..
فعندما نكتب (( إن شاء الله )) كأننا
نقول .. بإرادة الله نفعل كذا ..،
ومنه قول الله تعالى (( وما تشاءون إلا أن يشاء الله ))
فهناك فرق بين الفعلين (( انشأ إي أوجد))
و الفعل (( شاء أي أراد ))
فيجب علينا
كتابة (( إن شاء الله )) و تجنب
كتابة (( إنشاء الله ))
0 موجبات عذاب القبر
بسم الله الرحمن الرحيم
من موجبات عذاب القبر :
1-النميمة
2-المحتال على إسقاط الفرائض.
3-الكذب.
4-عدم العمل بالقرآن.
5-الزنا.
6-آكل أموال اليتامى.
7-آكل الربا.
8-المتثاقل عن الصلاة.
9-مانع الزكاة.
10-خطباء الفتنة.
11-المغتابون.
12-الخوض في أعراض الناس.
13-صاحب الشملة التي غلها.
14-الداعى إلى البدعة.
15-الرشوة.
16-الخيانة.
17-المخادعة.
18-المكر.
19-مؤذى المسلمين.
20-تتبع العورات.
21-المعين على الإثم والعدوان.
22-الملحد في الحرم.
23-المقدم رأيه على السنة.
24-النائحة والمستمعة إليها.
25-بناء المساجد على القبور.
26-المطففون.
27-الهمازون اللمازون.
28الطاعنون في السلف.
29-الذهاب إلى العرافين والكهنة.
30-أعوان الظلمة.
31-عدم الحج مع القدرة عليه.
32-تأخير الصلاة إلى آخر وقتها.
33-الاشتغال بعيوب الناس.
34-من يرى شعرها أجنبي.
35-إيذاء الجيران.
36-إيذاء الزوج وتحميله فوق طاقته.
37-قطع الطريق.
38الخوف من المخلوق دون الخالق.
39-الفاحش بذيء اللسان.
40-الفتوى بدون علم.
41تعذيب الحيوانات.
42-من يعمل عمل قوم لوط.
43السرقة.
44-المحلل والمحلل له.
45-عدم نصرة المظلوم.
46-الحكم بغير ما أنزل الله تعالى.
0 هل تعلم عن الإسلام
هل تعلم أن قائد أول سرية في الإسلام كان الحمزة بن عبد المطلب عم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
هل تعلم أن سيدنا عيسى عليه السلام يمكث بعد نزوله 40 عاماً.
هل تعلم أن صاحب كتاب «البصريات» هو العالم الإسلامي ابن الهيثم.
هل تعلم أن الصحابي الذي أبوه صحابي وابنه صحابي وحفيده صحابي هو الصحابي أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
هل تعلم أن أول فدائي في الإسلام هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
هل تعلم أن أول فدائية في الإسلام هي الصحابية أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
هل تعلم أن أول مرتد في الإسلام هو الأسود العنسي.
هل تعلم أن مبتكر علم العروض في اللغة العربية هو الخليل بن أحمد الفراهيدي. وأن أول واضع لأصول علم النحو هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
هل تعلم أن الصحابي الجليل خالد بن الوليد دفن في مدينة حمص بعد أن استقر فيها. ولقد مات على فراشه وكان يتمنى أن يموت شهيداً فقال قولته الشهيرة: «ما في جسدي بقعة إلا وفيها طعنة رمح أو رمية سهم أو ضربة سيف وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء».
هل تعلم أن نبي الله شعيب يعتبر خطيب الأنبياء جميعاً وأن سيدنا ابراهيم خليل اللهوأن سيدنا عيسى روح الله وأن سيدنا موسى كليم الله وأن سيدنا محمد هو حبيب الله صلى الله عليه وسلم.
هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟يوسف عليه السلام
هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟الصلوات الخمسة
هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟هي صلاة الظهر
من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه… كما فرج عن يونسعليه السلآم عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوتقال عليه الصلاة والسلام
كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمنسبحان الله وبحمدهسبحان الله العظيم
0 تعريف التوحيد
التوحيد لغة:
((مصدر وَحدَ يُوحِد، أي جعل الشيء واحِداً))
وهذا لا يتحقق إلا بنفي وإثبات، نفي الحكم عما سوى الموحد، وإثباته له،
فمثلاً نقول:إنه لا يتم للإنسان التوحيد حتى يشهد أن لا إله إلا الله، فينفي الألوهية عما سوى الله عز وجل ويثبتها لله وحده،
وذلك أن النفي المحض تعطيل محض، والإثبات المحض لا يمنع مشاركة الغير في الحكم، فلو قلت مثلاً :
((فلان قائم)) فهنا أثبت له القيام لكنك لم توحده به،
لأنه من الجائز أن يشاركه غيره في هذا القيام، ولو قلت :
((لا قائم)) فقد نفيت نفياً محضاً ولم تثبت القيام لأحد، فإذا قلت:
((لا قائم إلا زيد)) فحينئذٍ تكون وحدت زيداً بالقيام حيث نفيت القيام عمن سواه، وهذا هو تحقيق التوحيد في الواقع،أي أن التوحيد لا يكون توحيداً حتى يتضمن نفياً وإثباتاً .
وأنواع التوحيد بالنسبة لله-عز وجل- تدخل كلها في تعريف عام وهو
((إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به))
0 أخطاء شائعة في الصلاة
قبل الصلاة:
1- عدم إسباغ الوضوء.
2- الجهل بكيفية أدائها.
3- الغفلة عن فضائلها.
5- ترك الوضوء، وهذا يوجد عند بعض الطلاب في المدارس.
6- الإسراع في الذهاب للصلاة.
7- إهمال تحية المسجد.
8- عدم الاجتهاد في البحث عن القبلة عند الجهل بها.9- التلفظ بالنية عند الصلاة.
10- أقوال لا دليل عليها: أقامها الله وأدامها، استوينا لله، اللهم أحسن وقوفي بين يديك.
11- التقصير في اتخاذ سترة للصلاة.
12- عدم إغلاق الجوال أو وضعه على الصامت.
13- عدم الإتيان بدعاء دخول المسجد والخروج منه.
14- الغفلة عن عمارة الوقت بين الأذان والإقامة بالذكر والدعاء والحديث في أمور الدنيا.
15- رفع الصوت بقراءة القرآن بين الأذان والإقامة مما يسبب إزعاج للمصلين وغيرهم ممن يقرأ القرآن أو يدعو ربه.
16- الصلاة بثياب شفافة في الصيف مع لبس سروال قصير مما يظهر الفخذ.
17- الدخول في الصلاة والبال مشغول بموعد أو قضاء حاجة.
18- الدخول في الصلاة برائحة الدخان مما يزعج المصلين.
19- الصلاة في مكان فيه صور وزخارف.في ضمن الصلاة:
20- عدم العناية بالتزين لها.
21- عدم تسوية الصفوف.
22- عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام.
23- المداومة على دعاء استفتاح واحد, والسنة التنويع.
24- إهمال قراءة الفاتحة في القيام مع أنها ركن.
25- وضع اليدين على السرة؛ والسنة وضعها على الصدر.
26- الصلاة خلف الصف منفرداً بلا عذر.
27- عدم تحريك اللسان بالقراءة والأذكار.
28- مد لفظ “أكبر” فيكون “أكبار” وأكبار جمع “كبر” وهو الطبل.
29- عدم كظم التثاؤب في الصلاة.
30- الاتكاء في القيام لصلاة الفريضة بدون سبب.
31- الإسراع في أداء الصلاة، والواجب الطمأنينة والهدوء.
32- كشف الكتفين أو أحدهما في الصلاة.
33- تشبيك اليدين في الصلاة.
1- عدم إسباغ الوضوء.
2- الجهل بكيفية أدائها.
3- الغفلة عن فضائلها.
5- ترك الوضوء، وهذا يوجد عند بعض الطلاب في المدارس.
6- الإسراع في الذهاب للصلاة.
7- إهمال تحية المسجد.
8- عدم الاجتهاد في البحث عن القبلة عند الجهل بها.9- التلفظ بالنية عند الصلاة.
10- أقوال لا دليل عليها: أقامها الله وأدامها، استوينا لله، اللهم أحسن وقوفي بين يديك.
11- التقصير في اتخاذ سترة للصلاة.
12- عدم إغلاق الجوال أو وضعه على الصامت.
13- عدم الإتيان بدعاء دخول المسجد والخروج منه.
14- الغفلة عن عمارة الوقت بين الأذان والإقامة بالذكر والدعاء والحديث في أمور الدنيا.
15- رفع الصوت بقراءة القرآن بين الأذان والإقامة مما يسبب إزعاج للمصلين وغيرهم ممن يقرأ القرآن أو يدعو ربه.
16- الصلاة بثياب شفافة في الصيف مع لبس سروال قصير مما يظهر الفخذ.
17- الدخول في الصلاة والبال مشغول بموعد أو قضاء حاجة.
18- الدخول في الصلاة برائحة الدخان مما يزعج المصلين.
19- الصلاة في مكان فيه صور وزخارف.في ضمن الصلاة:
20- عدم العناية بالتزين لها.
21- عدم تسوية الصفوف.
22- عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام.
23- المداومة على دعاء استفتاح واحد, والسنة التنويع.
24- إهمال قراءة الفاتحة في القيام مع أنها ركن.
25- وضع اليدين على السرة؛ والسنة وضعها على الصدر.
26- الصلاة خلف الصف منفرداً بلا عذر.
27- عدم تحريك اللسان بالقراءة والأذكار.
28- مد لفظ “أكبر” فيكون “أكبار” وأكبار جمع “كبر” وهو الطبل.
29- عدم كظم التثاؤب في الصلاة.
30- الاتكاء في القيام لصلاة الفريضة بدون سبب.
31- الإسراع في أداء الصلاة، والواجب الطمأنينة والهدوء.
32- كشف الكتفين أو أحدهما في الصلاة.
33- تشبيك اليدين في الصلاة.
